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  • 前世今生之回到当下

    　　第三章重返肉体　　我们选择何时进入肉体状态、何时离开。我们知道何时降世的任务已完成……　　当你充分休息，灵魂重获能量，你就可以选择重新进入肉体状态。　　命运与自由意志互补　　虽然每个人都有生命计划，但是我们也有自由意志。在物质状态下，我们所做的选择会影响我们与别人的生活，但是命运重点还是要发生，我们一定遇到计划里所要见的人，也会碰上出生前所规划的机会与障碍。我们如何处理这些机遇，如何反应，以及...

    布莱恩.魏斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044500.html

  • 觉悟与救恩佛教与基督宗教的交谈

    天生就具有认知的能力和自由意志，也因此必须要为自己的行为负责。 这些认知的能力和自由意志就奠定了所有的道德的善的先验基础。 至于恶的来临， 是由于人滥用他的自由意志，并且割裂了他与上帝之间互为主体的...肖像而造，原初即是善的。 然而人在经验领域中，在运用其自由意志的时候， 就有可能、而且实施上会选择自我封闭，甚至否定了与上帝的和谐系，也因此出现了堕落的情况。 p.118 从《圣经》上的叙述看来，...

    沈清松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356520.html

  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进（下）

    行为人各个行为是否成罪、得否处罚、以及刑之轻重等，均与行为人主观上的心念为故意、过失有关。”于此再一次证明圣谛与世谛并不相违背。　　4、自由与必然　　大雄与佛陀都想藉人类自由意志的发挥来破除长久以来桎梏...对于现在的自己会成为一种约束的力量，现在的业（行为）是由自己的自由意志所做，也会对未来产生作用，我们可以从今日此刻开始规画未来的人生。因此，人生并不是“必然”受限于往昔的宿业，真实的人生是由“自由”与“...

    心毓、心伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html

  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    可言，换言之，“净习”须“依自性发生，始非外烁”20，否则乃是无本之学（先锋：汉语思维一直有个怪圈：强调自由意志的重要性，却对认识论有所忽视，使得自由意志成为本体论的附庸），这恰恰就是中土典型的“性觉...是属于人的自由意志的发生机制，不是外烁而来，但是我一再强调，不应该将这种发生机制的动力归结为“真如”的自为，因为这又容易导致本体论。没有办法，有时候解构形而上学过程中，却不得不运用形而上学方法论，这...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473653561.html

  • 分析“八识心王”的实际功用

    分析“八识心王”的实际功用　　释宏满 　　人们平时所讲的自我意识或自由意志，都是在第六识的层面上讲的，并且还在境中了知分辨“我”是如何自由、如何争取自由，更有甚者还会著书立说，宣传关于自由的理论。...相林立，起谬误心量。这个第六识的功能以第七识为核心，形成了“酱缸”。它可以把真理化为谬误，执“我”为是，更不自知。我们的所谓“自我意识”、“自由意志”皆由此出，然而我们并不觉知“自我意识”的根源、和“...

    释宏满

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582854151.html

  • 寻求变革：六祖惠能与马丁·路德

    不能。事实上，正因为人滥用自由意志，才使自己和自由意志一起毁坏了。”（注：奥古斯丁：《教义手册》，见《西方哲学原则选读》上第220页。）　　因此，如果说在人性中还有什么自由意志的话，那就是失去了从善的自由，而只有作恶的自由。人的拯救要靠上帝赐予人信仰的意愿，使人对基督怀着盼望和爱心。有了这种信仰，上帝再通过基督赐给人以恩典，使人成为义人。上帝的恩典解放人的意志，使意志具有从善而不是从恶的自由。然而...

    解启扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020958640.html

  • 南禅“因位自由”思想探微

    。而且“因位自由”作为追求自由的依据和保障，是自明、自在的概念，无须论证。这一点较之其他派别的思想大有立论上的优势。 　　二 　　在西方哲学中，自由的依据(自由意志)一直是个问题，决定论一直在对人类的自由意志提出疑问和挑战。这个直到今天仍然争执不休的本体论上的自由问题，直接影响到价值论上的自由问题(如犯罪、自由权利等)，1924年美国的达罗辩护杀弟案，是“自由意志和决定论”这个哲学问题第一次折射为...

    陈 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044170244.html

  • 生与死

    基督教，藉“原罪”压抑人的尊严，假“复活”麻醉人的理智，“末日审判”迫使人类屈服。这些，只会锢桎人的灵智，否定人格自尊，打击人们自由意志的伸张、昂扬，而实丝毫无补于生死的究竟解脱。 　　唯佛法能施众生以...自由生命的真实。故凡正信勤修之人，莫不生活得洒脱自在，临终来去自由，圆满的解决了生死的问题。 　　至若“因果”之说，早为哲学家奉为“自然齐一律”，成为科学的法则之一。十善业为人生正当行为，八正道乃...

    耕云先生

    |安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html

  • 修忍辱的方法和功德

    　　另一个修行忍辱的法子是认清对方是受缚、无法自主的。例如，一个发怒的人用棍子打人，造成痛的感觉是来自棍子，而非那个人，所以该被毁的是棍子，但它本身并没有自由意志，全凭他人控制；然而打人者的心也非自主...

    堪布昆丘嘉真

    |忍辱|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12132720057.html

  • 佛教对神秘现象的看法如何？

    一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志；轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳，心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425053312.html
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